足球比分:他希望中国哲学能够被创造性地改造

第一个方面是直接回应现实生活中社会存在的问题。郭启勇先生曾指出，中国哲学研究存在七大问题。第三个问题是“现实是不够的”，他希望中国哲学能够被创造性地改造，中国哲学的智慧能够参与现代化，为人类社会做出贡献。他提出，“现实维度”并不仅仅意味着从现代的角度进行研究，它本来就是中国传统哲学的一个重要特征。“在中国哲学家眼中，生活在现实世界中仍然可以超脱和解放，并提升精神向上。”超越的理想必须在现实世界中完成和实现。

在回应现实的同时，他还积极阐发和推动优秀传统思想和文化的创造性转化。在论述儒家政治哲学及其正义理论时，郭启勇先生进一步指出:“中国传统政治文明的诸多遗产(包括观念、制度、实践、民俗)值得认真思考和创造性改造。”对于《礼记》中的观念和制度安排，作者特别指出，这些制度中有许多是“极其人性化的制度”，“涉及到今天所谓的社会公平正义问题”。“这些资源仍有进一步的进展。创造性转化的价值和意义”。

郭其永常谦先生称“保第一，等第二”。他所保留的，是中国传统文化的智慧、精神和命脉。但是真正的“守”并不是那么容易。只有深入理解中国传统文化的智慧，体验中国传统文化的精神，在现代社会延续中国传统文化的生命线，才是真正的“守”。

中国哲学史自20世纪20年代左右诞生以来，已有100多年的历史。冯友兰、张岱年、任继玉、冯奇、萧英甫、唐义杰等圣人都有自己的中国哲学著作。郭其勇的新作品为中国哲学的探讨和阐释提供了一些新的思路。相信会有越来越多的学者学习圣人的著作，了解我们自己的传统，自觉继承中国文化的智慧。中国文化一定是无穷无尽的。